باسمه تعالی
سخنرانی استاد حجت‌الاسلام و المسلمین سیدیدالله یزدان‌پناه را در همایش بین‌المللی آموزه‌های دینی و مسئله نفس و بدن (برگزار شده در سال 1389) در نشانی زیر تصویر می‌توانید مشاهده کنید.
سخنرانی استاد یزدان‌پناه در همایش نفس و بدن
باسمه تعالی
مدخل‌های مرتبط با فلسفه ذهن و علوم شناختی در ویرایش دوم دایرةالمعارف فلسفی مک‌میلان (ده جلدی) را فهرست کرده‌ام (در ادامه مطلب ببینید). امیدوارم به کار آید.
این دایرة المعارف فلسفی را می‌توانید از سایت libgen دانلود کنید.
سخنرانی استاد غلامرضا فیاضی
همایش بین المللی آموزه های دینی مسئله نفس و بدن
1389
پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی
۱۵
آبان
۱۵
آبان
بنام خدا
برون گرایی و برهان جابجایی آرام
چکیده:
مطابق برون گرایی در محتوا، دست کم محتوای برخی از حالات
التفاتی بر ویژگی های درونی سوپروین نمی شود؛ به این معنا که ممکن است دو
نفر از جهت ویژگی های درونی کاملاً همانند یک دیگر باشند، و در عین حال
محتوای حالات التفاتی آنها متفاوت باشد. تا کنون استدلال های متفاوتی به
نفع برون گرایی ارائه شده است که به پیدایش گونه های مختلفی از این دیدگاه
انجامیده است، از جمله: برون گرایی انواع طبیعی، برون گرایی منفرد و برون
گرایی اجتماعی. یکی از مسائل مهمی که پیرامون برون گرایی مطرح شده این است
که آیا برون گرایی در محتوا با آموزه دسترسی ویژه انسان به محتوای حالات
التفاتی خود، سازگار است یا نه. برهان جابجایی آرام از جمله برهان هایی است
که برای اثبات ناسازگاری میان این دو آموزه طراحی شده است. در این نوشتار،
برخی از مهم ترین پاسخ ها به این برهان را گزارش و بررسی کرده، در پایان
پاسخ پیشنهادی خود را مطرح خواهم کرد.
لینک مقاله
۱۵
آبان
تأثیر نفس در عالم عنصری و غرایبی نظیر چشم زخم همواره محل چالش
بوده است. شیخ الرئیس در نمط دهم اشارات این امور را ممکن دانسته و محال
بودن آنها را از جانب کسانی می‌داند که مجاری تأثیر در جسم را منحصر در سه
راه تماس، ارسال جزء و یا انفاذ کیفیت در واسطه می پندارند. ابن سینا خود،
این انحصار را نمی پذیرد. بدین معنا که برای تأثیر در جسم، لازم نیست مؤثر
با جسم تماس داشته باشد یا جزئی از خود را به سوی آن بفرستد یا کیفیت خود
را از طریق واسطه در جسم ایجاد کند. شارحان اشارات (خواجه نصیرالدین طوسی و
فخررازی)، تفسیر کاملی از این نکته به دست نداده‌اند. در این مقاله بر
اساس متون ابن سینا مشخص می‌کنیم که وی چگونه این انحصار را نقض و زمینه را
برای تبیین تأثیراتی در اجسام همچون چشم زخم، مهیا می‌کند.
لینک کامل مقاله
۱۴
آبان
Call for Abstracts
We invite all interested scholars to contribute to the program of the third biennial conference of the International Association for the Philosophy of Death and Dying. The conference will be held 8-10 August 2018 on the campus of Uppsala University, Sweden.
موضوعات
We invite submissions that address any philosophical questions related to death and dying. This includes, but is not limited to, the following:
- The Metaphysics of Death (e.g. the criterion of death; the nature of death’s harm; the subject and timing of the supposed harm of death; the asymmetry problem)
- Axiological Issues (e.g. death as a harm or a benefit)
- Emotions and Attitudes (the rationality of fear of death; the value of dwelling on mortality)
- Immortality (e.g. questions of the desirability and the possibility of immortality)
- Suicide (e.g. issues of autonomy, rationality, and morality)
- Dying (e.g. aging; dying well; facing death; the question of the need for completeness and closure)
- The Death of Others (e.g. the phenomenology and ontology of grief; the importance to us of future people)
- The Ethics of Killing (e.g. war, euthanasia, abortion, animals)
- Philosophical Implications of Death-Related Technologies (e.g. radical life extension; cryogenics)
مهلت ارسال چکیده:
Submission deadline: 12 January 2018
اطلاعات بیشتر در وب سایت کنفرانس
۱۴
آبان
باسمه تعالی
براهین تجرد نفس از دیدگاه ملاصدرا
مطصفی مؤمنی
فصلنامه علمی پژوهشی علوم اسلامی – سال پنجم – شماره 18 – تابستان 1389
چکیده:
مهمترین مساله ای که در مباحث نفس شناسی مطرح می شود، مساله تجرد نفس است؛ چرا که مسایل بسیاری، از جمله مساله مهم بقا نفس، بر این مساله مترتب است بنحوی که اگر قایل به تجرد نفس نباشیم بحث بقاء نفس هم نتیجه معقول و مقبولی نخواهد داشت. از دیرباز فلاسفه بر اثبات تجرد نفس دلیل اقامه کرده و آن را مبرهن ساخته اند. فلاسفه اسلامی از دیگر فلاسفه در این زمینه پیشی گرفته اند و براهین ابتکاری بر تجرد نفس اقامه کرده اند. ملاصدرا این براهین را ذکر و ارزیابی کرده و دلایل ابتکاری خود را نیز بیان کرده است. در این مقاله ادله ای که ملاصدرا بر اثبات این مساله آورده تبیین و به بررسی آنها پرداخته و نظر نهایی ملاصدرا را راجع به قوت و ضعف آنها بیان کرده ایم.
دریافت متن کامل مقاله
حجم: 351 کیلوبایت
۱۴
آبان
باسمه تعالی
میزگردی در سال 1390 در مجمع عالی حکمت اسلامی قم درباره رابطه نفس و بدن با حضور استادان غلامرضا فیاضی و عبدالرسول عبودیت برگزار شده است. گزارش تفصیلی این نشست را در اینجا ببینید.
استاد غلامرضا فیاضی
استاد عبدالرسول عبودیت
۱۴
آبان
بنام خدا
«مسئله ی ذهن-بدن از منظر ریچارد سوئین برن» عنوان پایان نامه آقای علی عزیزی دانشجوی کارشناسی ارشد فلسفه علم در دانشگاه صنعتی شریف است که با راهنمایی دکتر ابراهیم آزادگان در سال 94 انجام شده است.
لینک به متن اصلی
۱۴
آبان